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| 博情书 六(1) | |||||
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1. 第一次正式的约会,他们以一个古老、稳定的三角形出现。周三中午——这是央歌固定的推拿时间,她只需再花上一小时留在推拿中心。 林永哲、央歌、蔡生生,像三个点,坐在一张圆形的藤桌边。从旁观者看来,或许更像一种试探性的商业谈判。 蔡生生圆圆的镜片子带着喜剧性地一闪一闪——央歌冲着它们打招呼,她总觉得那圆镜片子后面,其实是什么都看得见的。 林永哲似笑非笑地坐在那里,一边热络地尽着义务,说些够水平的废话来寒暄。他看出来,央歌是绝不会主动说什么的。他沉吟着该怎么进一步阐述他的想法——关于婚外情的行为艺术,因为这听上去实在像个拙劣的圈套。为了避免第一次开口的尴尬,在见面前的半小时,他已经发了一个短信给央歌,说了个简洁的大意。 到底还是蔡生生,真是多年的老朋友了,不等林永哲使眼色——使了他也看不见——他咳嗽一声把话往主题上引: 央歌,恕我冒昧,若说得不对您别见怪,我是没有眼色的人。呃,您怎么看待今天这个约会?这种有第三者在场的……行为艺术?林永哲,他有时就是这样的,怪怪的,跟大家不一样…… 央歌客气地冲蔡生生点点头,看上去她并不把蔡生生当作盲人: 我明白林先生的意思,也基本赞同。世上许多事情,若参与者都带了游戏的心态,自然轻松许多。生活本身已经太烦太累,大家能有这种共同的兴趣,倒是个不错的消遣。 央歌的话讲得很有分寸,有些斟字酌句,但意思确凿无疑: 她是同意一起行为艺术的。哈,所谋略同,真乃知己也。 蔡生生像是桩大生意的中间人似的,马上叫起好来,并从他长期以来的阅人心得出发,用一些俗词套话夸了央歌几句。 林永哲也不含糊,马上又加了一句: 央歌,我们的一切交往,蔡生生先生都要在场参与。您要慢慢习惯这一点。他不仅视而不见,而且听而不闻,知而不言,但他必须在场,这是整个行为艺术中最重要的一环。 我知道了。央歌垂下眼皮,以掩饰她差点涌到脸上的笑。 刚才,在路上,已经出发了,接到林永哲短信的那一瞬,她真以为林永哲发错短信了——世上有这样孩子气的成年人吗?想起这样玩了!他要以自己作为活道具来反讽整个婚外情的大游戏吗?还拖上一个几乎陌生的女人…… 但是,他何以这么信任自己?又何以要开始一桩行为艺术?央歌停在道中,短暂的犹豫。 要是翻过来看——就像把一片叶子的另一面贴到眼前——她看到的是林永哲的孤独与孤注一掷,他是否也像自己一样,一直在寻找一个那样的可能性: 脱离一切世俗之道的交往模式,深入心灵的交换与慰藉。这可能是所有情感丰富者的共同理想。 从行为艺术的荒诞性中,央歌看到了怜悯与慈悲。她慈悲他,怜悯他。反之亦然。她也想给自己一个获得慰藉的机会……如果世间真有同样美好的心灵,为何不给它们一个亲近的可能? 那么,你瞧,现在我们已经顺利完成了婚外恋行为艺术第一单元: 偶遇(按摩中心)——重逢(会议中心)——电话联络(男方主动,女方呼应)——单独见面(蔡生生此处当视作不存在)。下面呢,第二单元,应当是什么?林永哲在一个本子上画画弄弄,写了时间与地点。 他的表情有些煞有介事,带着不加掩饰的轻松。 蔡生生心里暗自道苦,他知道,他的这个老朋友,其实是有些当真了。他越游戏,就越当真。他到死都改不了这点。别人看不出,但瞒不了他蔡生生。十年了,这个规律屡试不爽。每人命里一个劫呀,看来,这个叫央歌的,在林永哲命里,是逃不过去的。 央歌则比林永哲还要进入情境,她沉吟着以手托颊,略带戏谑: 下面,当然是相互交心啦。我们的角色是受过教育的中年知识分子,这种身份,真要越得雷池半步,需得有充分的精神铺垫。但这种交心又不能那么恶俗,有一些修养所决定的禁忌,比如,他们一般不谈家庭,不谈另一半,甚至不谈孩子,那种哭诉婚姻不幸的模式在高智商群的婚外恋中是绝对行不通的。他们会谈终极追求、价值苦闷、信仰危机等等,基本发自肺腑——因为,这种话题,跟日常的生活伴侣,即他们的丈夫或妻子,总是说不来的、说不畅快的,好像只有与婚外异性,智性的火花才会在欲望的指引下重新迸发……总之,这一阶段,我们得尽可能地交心,高雅而深入地交心。 |
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